東南亞專家聚少林問禪 黃夏年稱佛教也要搞經(jīng)濟
本次研討會以“當代社會中國知識界人生信念、道德取向、文化要求、終極關(guān)懷”為內(nèi)涵，從“哲學視野”、“文學風貌”、“宗教信仰”、“藝術(shù)審美”等角度，探討“少林問禪”的核心話題。北京大學的湯一介、中央民族大學的王堯、日本東京大學東方學會會長戶川芳郎、韓國中央大學的梁承武、越南河內(nèi)大學的阮金山等佛教文化研究領(lǐng)域著名專家與會。
開幕式上，湯一介教授首先以“以內(nèi)在超越為特征的中國禪宗”為主題進行演講：“‘能入能出，有體有用，理事如一，腳跟落地’是禪宗非常重要的特點。中國禪宗是以‘內(nèi)在超越’為特征的宗教，與西方基督教、猶太教、伊斯蘭教等以‘外在超越’為特征的宗教很不相同，今天我們生活的世界，佛教走向勢將成為面向人生的佛教。中國禪宗是‘不離世間又出世間’的禪宗，‘有體有用’，‘能出能入’，‘普度眾生于危難之中’，對人類社會將是一種大功德�！�
中國社科院的黃夏年先生從“理解少林，非常重要”角度談起，他認為，現(xiàn)在對少林寺批評和不贊成的學者，主要是搞西方宗教社會學的一部分人，他們認為少林寺搞經(jīng)營是一個世俗化的事情，“但是我通過學習佛教，認為在中國佛教中不存在世俗化現(xiàn)象，因為中國佛教一直跟社會在一起，不像西方宗教高高在上。在我私下和佛教界的接觸中，不少法師都很贊同少林寺的做法。因為佛教也要搞經(jīng)濟，佛教不搞經(jīng)濟，我們今天就坐不到這里，這個大禪堂也是在近些年建起來的。經(jīng)濟對寺廟是很重要的。區(qū)別在于寺院做了經(jīng)營以后，你的錢用在哪里？這個是最主要的”。
少林寺方丈釋永信大和尚說：“我們這一代僧侶，沐浴著歷史的榮譽，也肩負著新的開創(chuàng)發(fā)展的重任，佛學研修、文化傳承是少林寺的現(xiàn)實目標，也是少林寺的歷史責任——大力從事傳統(tǒng)文化薪火相繼的努力中，為少林寺的文化積淀增添資源，更是為了禪宗祖庭無與倫比的歷史風采重新煥發(fā)青春�！贝蠛訄�
