東南亞專家聚少林問(wèn)禪 黃夏年稱佛教也要搞經(jīng)濟(jì)
名家聚少林，妙語(yǔ)解機(jī)鋒。昨日，“禪宗中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在少林寺禪堂開幕（如圖），來(lái)自北京大學(xué)等３０余所高校的專家學(xué)者以及日本、韓國(guó)、越南的研究者匯聚一堂，舉行為期百天的“禪宗中國(guó)·少林問(wèn)禪·百日峰會(huì)”。本次研討會(huì)以“當(dāng)代社會(huì)中國(guó)知識(shí)界人生信念、道德取向、文化要求、終極關(guān)懷”為內(nèi)涵，從“哲學(xué)視野”、“文學(xué)風(fēng)貌”、“宗教信仰”、“藝術(shù)審美”等角度，探討“少林問(wèn)禪”的核心話題。北京大學(xué)的湯一介、中央民族大學(xué)的王堯、日本東京大學(xué)東方學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)戶川芳郎、韓國(guó)中央大學(xué)的梁承武、越南河內(nèi)大學(xué)的阮金山等佛教文化研究領(lǐng)域著名專家與會(huì)。
開幕式上，湯一介教授首先以“以內(nèi)在超越為特征的中國(guó)禪宗”為主題進(jìn)行演講：“‘能入能出，有體有用，理事如一，腳跟落地’是禪宗非常重要的特點(diǎn)。中國(guó)禪宗是以‘內(nèi)在超越’為特征的宗教，與西方基督教、猶太教、伊斯蘭教等以‘外在超越’為特征的宗教很不相同，今天我們生活的世界，佛教走向勢(shì)將成為面向人生的佛教。中國(guó)禪宗是‘不離世間又出世間’的禪宗，‘有體有用’，‘能出能入’，‘普度眾生于危難之中’，對(duì)人類社會(huì)將是一種大功德。”
中國(guó)社科院的黃夏年先生從“理解少林，非常重要”角度談起，他認(rèn)為，現(xiàn)在對(duì)少林寺批評(píng)和不贊成的學(xué)者，主要是搞西方宗教社會(huì)學(xué)的一部分人，他們認(rèn)為少林寺搞經(jīng)營(yíng)是一個(gè)世俗化的事情，“但是我通過(guò)學(xué)習(xí)佛教，認(rèn)為在中國(guó)佛教中不存在世俗化現(xiàn)象，因?yàn)橹袊?guó)佛教一直跟社會(huì)在一起，不像西方宗教高高在上。在我私下和佛教界的接觸中，不少法師都很贊同少林寺的做法。因?yàn)榉鸾桃惨憬?jīng)濟(jì)，佛教不搞經(jīng)濟(jì)，我們今天就坐不到這里，這個(gè)大禪堂也是在近些年建起來(lái)的。經(jīng)濟(jì)對(duì)寺廟是很重要的。區(qū)別在于寺院做了經(jīng)營(yíng)以后，你的錢用在哪里？這個(gè)是最主要的”。
少林寺方丈釋永信大和尚說(shuō)：“我們這一代僧侶，沐浴著歷史的榮譽(yù)，也肩負(fù)著新的開創(chuàng)發(fā)展的重任，佛學(xué)研修、文化傳承是少林寺的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，也是少林寺的歷史責(zé)任——大力從事傳統(tǒng)文化薪火相繼的努力中，為少林寺的文化積淀增添資源，更是為了禪宗祖庭無(wú)與倫比的歷史風(fēng)采重新煥發(fā)青春。”大河報(bào)
