廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日大全
唱哈節(jié) 唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是京族群眾為了表達(dá)對(duì)海神和祖先的敬仰之情，在固定的活動(dòng)場(chǎng)所——哈亭以“唱哈”（在京語(yǔ)中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三島各村舉行節(jié)目的時(shí)間不盡相同，有的在農(nóng)歷六月初十，有的在八月初十，有的則在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個(gè)過(guò)程。節(jié)目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，節(jié)日當(dāng)天下午三時(shí)開(kāi)始祭神祭祖，由一老者念祭文，頌其功德，祈求保佑，隨后，人們一邊人席飲宴，一邊聽(tīng)請(qǐng)來(lái)的歌手唱哈，通宵達(dá)旦，連續(xù)三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”兩人，哈妹輪流主唱，哈哥與另一哈妹奏三弦琴、擊竹邦伴奏，所唱的內(nèi)容多為京族民間故事傳說(shuō)、情歌等，老人和孩子在哈亭內(nèi)聽(tīng)唱哈，青年男女則在亭外的樹(shù)林里、沙灘上自由對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)，平靜的海島變得熱鬧非凡，吸引著附近越來(lái)越多的壯、漢、瑤族群眾前來(lái)參加。三天三夜后，唱哈結(jié)束，人們把神靈祖先送回，海島又恢復(fù)了往日的寧?kù)o。
吃新節(jié) 吃新節(jié)是廣西仡佬族和部分苗族、瑤族、壯族喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，有的在每年農(nóng)歷六月早稻抽穗將近成熟，也有的在晚稻黃熟時(shí)，按各地群眾的習(xí)慣選擇一天來(lái)過(guò)節(jié)。節(jié)日的內(nèi)容是“吃新”，即嘗新米，當(dāng)天除準(zhǔn)備好雞鴨魚(yú)肉外，各家還到地里摘一些新谷來(lái)煮，煮熟后先祭過(guò)神和祖先，全家才開(kāi)餐大嚼，具體的過(guò)節(jié)形式各地稍有不同。 冬節(jié) 冬節(jié)，又稱們年，一般在農(nóng)歷十一月初一，是廣西、貴州、湖南的侗族群眾喜慶豐收、祈求來(lái)年幸福的節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，全寨男女老少都換上新衣，家家殺雞宰鴨，拿出往時(shí)腌制的風(fēng)味獨(dú)特的酸魚(yú)、酸肉及自釀的甜酒，準(zhǔn)備好糯米糍粑，請(qǐng)上十里八鄉(xiāng)的親友，舉家共慶。從上午九時(shí)直至午后，村村寨寨飄著酒肉的香氣，到處都可聽(tīng)到猜拳酒今聲，一派節(jié)日景象。
端節(jié) 端節(jié)，水族群眾又稱借端、過(guò)端、吃端，是水族最大的節(jié)日，與漢族的春節(jié)一樣隆重，廣西境內(nèi)大多數(shù)水族群眾都過(guò)這個(gè)節(jié)日。按水族的習(xí)慣，水族歷法每年十二月至新年二月（農(nóng)歷八至十月），逢亥、午或未日，都可選為過(guò)瑞節(jié)的日子，一般是各村寨輪流過(guò)端，四鄉(xiāng)人寨的親友及同屯的群眾到各家去吃新年飯、喝新年酒，而且必須每家都象征性地吃到。端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、預(yù)祝來(lái)年幸福的節(jié)日，各家各戶都打掃得干干凈凈，飲食上忌草食素。有趣的是魚(yú)不僅不忌，還是主要的菜肴和祭粑的必備品，祭祖時(shí)還須加上酒、飯、瓜、果等，按水族傳統(tǒng)擺成一桌素席。端節(jié)期間，人們還穿上節(jié)日盛裝，走親訪友或成群結(jié)隊(duì)到“端坡”舉行唱山歌、賽馬等活動(dòng)，非常熱鬧，然而遺憾的是水族遷入廣西后，由于人口少，居住分散，端坡賽馬一直沒(méi)有組織起來(lái)。
分龍節(jié) 分龍節(jié)又叫廟節(jié)，是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷五月間，過(guò)節(jié)的日期有兩個(gè)，以毛南山鄉(xiāng)的鐵坳為界，南部的上南鄉(xiāng)和中部的中南諸村，取亥日過(guò)節(jié)，北部的下南鄉(xiāng)取辰（龍）日過(guò)節(jié)。過(guò)節(jié)這天，男女老少都身穿節(jié)日盛裝，歡慶自己的佳節(jié)。家家戶戶蒸起五色糯飯和粉蒸肉，折回柳枝或竹枝插在中堂，密密麻麻地粘上五色糯飯，名為“豐收樹(shù)”，意寓農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。傳說(shuō)分龍節(jié)是為了祭奠三界公，感謝他教會(huì)毛南人養(yǎng)牛種水稻，因此，全村老少都必須先去廟堂敬廟，觀看師公念經(jīng)、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神，還用包著粉蒸肉的五色糯飯喂牛，表示感謝它一年拉犁拖耙的辛勞。敬廟過(guò)后，已成婚的婦女?dāng)y兒帶女，用精致的竹籃帶著五色糯飯和粉蒸肉回娘家與父母兄弟姐妹團(tuán)聚。未婚的年輕男女則各自帶著精心制作的花竹帽和新布鞋在各個(gè)坡腳坳口以歌傳情。如今，祭掃氣氛淡薄了，人們除了會(huì)友聚餐外，武術(shù)、打陀螺、踢毽子、爬桿和木面戲、師公戲、對(duì)歌等文體活動(dòng)也日漸漸蓬勃開(kāi)展起來(lái)，古老的節(jié)日又增添了新的色彩。
花炮節(jié) 花炮節(jié)是流行于廣西三江、龍勝、融水和湖南通道等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)期不一，有正月初三，也有五月十五、二月初二等。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧，主要活動(dòng)是搶花炮。放花炮這天，附近村寨都組織搶炮隊(duì)前來(lái)?yè)屌冢筷?duì)有十多二十人。花炮是用紅綠絨線裝飾的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，待炮響后鐵環(huán)由空中落地，參賽人員即奮力爭(zhēng)搶，搶到花炮并送到指定地點(diǎn)即為優(yōu)勝。花炮分頭炮、二炮、三炮等，搶到花炮除得到一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，還意味著幸福吉祥。下次花炮節(jié)由頭炮獲得者組織，稱為還炮。觀看槍炮的各族群眾數(shù)以萬(wàn)計(jì)，年輕人也借此機(jī)會(huì)交誼談愛(ài)。花炮書(shū)原為還愿求嗣的民間宗教儀式，現(xiàn)已發(fā)展為群眾性文體活動(dòng)，并成全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目。花炮節(jié)期間，還舉行唱戲、賽蘆笙、對(duì)歌、斗鳥(niǎo)等豐富多采的活動(dòng)。
苗年 苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，融水苗族習(xí)慣以農(nóng)歷十一月十五日至十二月十五日為過(guò)年期，一般從西北部的大年、拱洞等鄉(xiāng)開(kāi)始，沿東南方向各鄉(xiāng)輪流舉行。過(guò)年前夕，家家戶戶殺豬宰羊、提魚(yú)、釀酒、做糯米糍粑，準(zhǔn)備好豐盛的食品，以備祭祖和款待來(lái)訪客人。吃過(guò)年夜飯后開(kāi)輕人相約組成蘆笙隊(duì)走村過(guò)寨吹蘆笙、唱歌、行歌直至通宵達(dá)旦。清晨雞啼時(shí)，全寨一起鳴槍報(bào)年和驅(qū)惡避邪，婦女們則爭(zhēng)先恐后去井邊或來(lái)邊“挑新水”，以祈求來(lái)年全家幸福。融水四榮鄉(xiāng)是年節(jié)活動(dòng)最熱鬧的地方，吸引著附近各鄉(xiāng)及遠(yuǎn)在貴州榕江、從江一帶的苗族群眾來(lái)觀賞，或親自參加大型蘆笙賽、摔跤、斗馬、斗牛、斗鳥(niǎo)等豐富多采的活動(dòng)，年輕人往往還利用這個(gè)機(jī)會(huì)尋找自己的終身伴侶，苗寨里洋溢著濃重的節(jié)日氣氛。 牛魂節(jié) 每年農(nóng)歷六月初六，樂(lè)業(yè)、隆林等地的壯族農(nóng)民都要隆重慶祝牛魂節(jié)，羅城仫佬族和融水、資源等地苗族則叫“牛生日節(jié)”，時(shí)間提前到四月初八，但過(guò)節(jié)形式大同小異。節(jié)日這天，無(wú)論地里農(nóng)活多忙，都要讓牛休息一天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸五色糯飯或糯米糍粑。大清早，先清掃牛欄，用五色糯飯（或糍粑）、雞蛋、紅糖、玉米等食物和專門(mén)采割的新鮮嫩草飼喂耕牛，精心護(hù)理，感謝耕牛一年來(lái)的辛勞，表達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)耕牛的深厚感情。開(kāi)飯前還要先祭過(guò)牛欄神后才舉家合飲，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及耕牛的平安和興旺。
盤(pán)王節(jié) 盤(pán)王節(jié)是流行于廣西、云南、湖南、廣東等地瑤族群眾紀(jì)念先祖的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在每年農(nóng)歷十月十六舉行，一般三天三夜，也有長(zhǎng)達(dá)七天七夜，可以獨(dú)家獨(dú)戶，也可聯(lián)戶或同宗共放進(jìn)行。節(jié)日期間，家家戶戶殺豬宰羊，準(zhǔn)備豐盛的食物款待親友，人人都換上節(jié)日盛裝，舉行豐富多采的慶祝活動(dòng)，主要內(nèi)容有跳長(zhǎng)鼓舞，唱盤(pán)王歌、歷史歌、愛(ài)情歌、生產(chǎn)歌，打花棍，放花炮，演戲等，其中跳長(zhǎng)鼓舞、唱盤(pán)王歌是必備的活動(dòng)。青年男女還在村里村外擺開(kāi)歌堂，互相答歌對(duì)唱，直至通宵達(dá)旦，有的也借此機(jī)會(huì)以歌傳情，物色意中人。盤(pán)王節(jié)活動(dòng)民族特點(diǎn)突出，歷史悠久，流傳面廣，表現(xiàn)了瑤族群眾對(duì)美好生活的向往。
坡會(huì) 坡會(huì)是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六和八月十六各舉行一次，最著名的地點(diǎn)在融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)古龍坡。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的男女青年穿著節(jié)日盛裝，吹著蘆笙，齊聚古龍坡，坡上人山人海、披紅掛綠，除了燒香鳴炮，還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥(niǎo)、賽馬等文體活動(dòng)。其中的斗馬以激烈搏斗、驚險(xiǎn)刺激吸引著大批觀眾，數(shù)十匹雄馬依次爭(zhēng)雄，最后奪冠者的主人，不僅獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)，還是大家心目中的英雄。坡會(huì)也是訪親探友的節(jié)日，而對(duì)年輕的戀人們來(lái)說(shuō)，則多了一個(gè)互訴衷情的機(jī)會(huì)。
三月三 農(nóng)歷三月初三，是廣西壯族群眾一年一度的民歌盛會(huì)，百色、河池、柳州、南寧四個(gè)壯族聚居的地區(qū)，歌節(jié)活動(dòng)豐富多采。這天，家家戶戶都準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，青年男女穿著節(jié)日盛裝，帶上五色糯飯、彩蛋等食品，女青年還帶著精心縫制的繡球，從四面八方涌向歌圩（一般為銅場(chǎng)坡地）盡情對(duì)唱，一般以愛(ài)情為主題，也有歷史、生產(chǎn)、風(fēng)俗、生活常識(shí)等方面的內(nèi)容，對(duì)歌的形式有男女個(gè)人對(duì)唱和集體對(duì)唱，具體有見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、盤(pán)歌、愛(ài)慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱、出口成歌，遇上對(duì)手能對(duì)唱一天一夜，賽得難解難分。歌節(jié)上除以既傳情，青年男女還常用拋繡球、碰彩蛋等形式擇偶定情。此外，還舉行搶花炮、舞龍、舞獅、演戲等文體活動(dòng)，也有部分地方群眾在三月三這天祭掃祖墓、踏青郊游。三月三歌節(jié)流傳至今，已有上千年歷史，其民族性、多樣性的節(jié)日內(nèi)容與形式，充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求和健康向上的審美情趣。
跳公節(jié) 跳公節(jié)，也稱“跳弓節(jié)”，是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念古時(shí)凱旋而歸的勇士；流傳至今已有上千年的歷史。各村屯過(guò)節(jié)的具體時(shí)間相差不多，都在農(nóng)歷四月上旬，內(nèi)容有祭祖天地、神、祖先，宣講本民族歷史，跳舞唱歌、表演娛樂(lè)等。一個(gè)村寨過(guò)跳公節(jié)，附近幾個(gè)村寨都來(lái)參加，非常熱鬧。過(guò)節(jié)時(shí)全村男女老少穿上節(jié)日盛裝，由畢摩（即巫師，彝語(yǔ)中有教師的含義）宣講祖先的功績(jī)，帶領(lǐng)大家祭拜，隨后是飲酒唱歌，眾人打著銅鼓，吹著蘆笙，圍繞金竹叢，遵循傳統(tǒng)的舞蹈步伐，由慢而快，由低潮到高潮，盡情歡慶。青年們則表演象征圍獵、殺敵的“跳閘門(mén)”、“跨斷橋”等舞蹈，表示緬懷先祖的英勇尚武精神和反抗民族壓迫的勝利。四周擺滿節(jié)日食品，大家可邊吃邊舞，不時(shí)穿插著畢摩的念經(jīng)、祈禱、祝福等儀式，期間還舉行賽馬和各種表演活動(dòng)。天黑以后，青年男女則成群結(jié)隊(duì)到各家各產(chǎn)輪流跳舞、祝福，甚至徹夜狂歡。
跳坡 跳坡是苗族人民進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的節(jié)日；盛行于廣西、云南、貴州的苗族地區(qū)。每年春節(jié)期間，苗家的男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地云集到附近的“坡場(chǎng)”上共度佳節(jié)。坡場(chǎng)從早到晚歡聲沸騰、笑語(yǔ)喧天，跳蘆笙舞、唱歌、吹苗笛、斗雞、斗鳥(niǎo)等活動(dòng)豐富多采，而最精彩、最吸引人的爬坡桿是節(jié)目的中心內(nèi)容，青年們圍著坡楊中豎起的一根高約2丈的木桿，隨著笙歌翩翩起舞，為比賽助威喝彩，參賽者則—一展示其強(qiáng)健的體魄和過(guò)人的爬桿技巧，爬得最高、動(dòng)作優(yōu)美者為優(yōu)勝者，除得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)外，還會(huì)贏得姑娘們的愛(ài)慕。
伊斯蘭教三大節(jié)日 開(kāi)齋節(jié)、吉爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日，是信奉伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍|鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。國(guó)家根據(jù)宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，規(guī)定信仰伊斯蘭教的各族人民節(jié)日期間放假并特殊供應(yīng)清真食品。廣西境內(nèi)的回族群眾也和全國(guó)其他地區(qū)信奉伊斯蘭教的各族人民一樣，每年都隆重慶祝三大節(jié)日。 穆斯林按教義現(xiàn)定，在每年的齋戒月（伊斯蘭教歷九月，公歷為六月左右）期間，除了特殊情況的人如小孩、老弱病人、孕婦等外，其他人必須靜性寡欲，白天戒絕飲食，黃昏后才吃齋飯，直到最后一天的晚上看到新月為止，第二天即為開(kāi)齋節(jié)。據(jù)說(shuō)這是為了體會(huì)饑渴的滋味，以培養(yǎng)節(jié)約的良好習(xí)慣和對(duì)貧困窮人的同情心。這天，穆斯林沐浴凈身后穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互相道賀，互贈(zèng)禮品，也有的為先人“走墳”祈禱，或捐資濟(jì)貧，晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮，聽(tīng)阿訇傳誦古蘭經(jīng)。 古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日（公歷八月左右），具有宰牲獻(xiàn)祭的特色。相傳是為了紀(jì)念安拉（即真主）允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻(xiàn)子作為祭品表示忠誠(chéng)。回族人民繼承了這種習(xí)俗，節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會(huì)禮，并宰殺牲畜，招待賓客或饋贈(zèng)親友。 圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行，是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子，穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德的生平事跡，會(huì)餐并走訪親友，互贈(zèng)禮品。
依飯節(jié) 依飯節(jié)也叫“喜樂(lè)愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日，一般三年舉行一次，建卯、未、亥（也有在丑、辰、未、戊）之年，于立冬后擇吉日舉行。解放前，做“依飯’對(duì)，全村殺豬宰羊，請(qǐng)師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”，祭掃后男女老少大會(huì)餐，接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動(dòng)，持續(xù)一天一夜，非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷，舞蹈動(dòng)作難度高，唱腔子變?nèi)f化，實(shí)際上是一場(chǎng)盛大的民間藝術(shù)活動(dòng)，雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩，花費(fèi)也較大，但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來(lái)年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿，而且其中還有一些內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華、旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的“勸世歌謠”，對(duì)培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過(guò)教育和科學(xué)知識(shí)的普及，一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除，如今，依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開(kāi)放給仫佬山鄉(xiāng)帶來(lái)新變化的盛會(huì)。
祝著節(jié) 祝著節(jié)（亦稱達(dá)努節(jié)）是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日，一般三至五年舉行一次，時(shí)間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起，穿上鮮艷的民族服飾，敲起銅鼓，吹起嗩吶，以打陀螺、銅鼓舞、歌會(huì)、斗鳥(niǎo)、射弩等多項(xiàng)民間文化活動(dòng)隆重慶祝，鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起，場(chǎng)面十分熱鬧，有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化，還有不少人趁此機(jī)會(huì)交流生產(chǎn)技術(shù)和致富經(jīng)驗(yàn)，青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫(xiě)浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息，展示了瑤族淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。
